domingo, 24 de junio de 2018
TERCER AÑO IMPERIALISMO INTRODUCCIÓN
IMPERIALISMO
(1870/1914)
Acción
de un Estado que establece un dominio político, económico o
cultural a otro pueblo o Estado, generando una relación de
dependencia. La dominación no implica la conquista militar.
Potencias imperialistas Situación europea hacia 1870 C
Potencias
imperialistas Situación europea hacia 1870 Gran Bretaña Francia
Rusia Holanda Bélgica Alemania Italia España Portugal Japón
Estados Unidos.
Situación
europea hacia 1870
Desarrollo
y expansión de la industria, a causa de la segunda etapa de la
revolución
industrial.
Gran impulso de los medios de transporte (barco a vapor y
ferrocarril) y de
comunicación
(telégrafo). Ante la competencia industrial, los Estados aplican
políticas
proteccionistas.
Comienza a aplicarse el capitalismo monopólico y financiero.
La gran
burguesía
industrial acumula grandes cantidades de capital. A causa de los
adelantos
médicos,
la población europea aumenta. La desocupación, los bajos
salarios y las malas
condiciones
de trabajo, además de la difusión de ideologías anti capitalistas
(marxismo,
anarquismo),
provocan manifestaciones de los sectores bajos de la sociedad.
Causas
de la expansión
Búsqueda
de materia prima para la industria.
Obtención
de mercados, donde colocar los productos industrializados.
Inversión
de capitales. Competencia entre potencias industriales.
La
dominación de nuevos territorios es una solución a los problemas
sociales de la metrópoli, ya que se puede colocar a parte de la
‘población excedente y peligrosa’.
Difusión
del nacionalismo. Sentimiento de superioridad racial.
Transmisión
de la fe cristiana.
Expandir
la civilización europea a los ‘pueblos atrasados’.
Espíritu
científico: descubrimiento e investigación.
El
avance de los medios de comunicación y transporte, además de los
avances en la industria bélica, facilitaron la conquista de
territorios.
4º AÑO EMP EMT “Guerra de Vietnam. .
“Guerra de Vietnam.
Ubicación
Geográfica.
Península
de Indochina sudeste Asiático.
Características
geográficas. Territorio alargado y estrecho, montañoso.
Clima
tropical, lluvioso. Abundante red hidrográfica.
Cronología.
1860 Francia conquista Indochina.
1887
Francia funda la Unión de Indochina. Formada por los territorios de Vietnam,
Laos y Camboya.
1930 Ho
Chi Minh, con el objetivo de independizar Indochina de Francia, reunir fuerzas
antiimperialistas, luchar por una identidad nacional, liberar a Indochina del
yugo opresor del imperialismo francés, creó el Partido Comunista de Indochina
1939 Inicio de la II G. Mundial Japón ocupa la
colonia francesa de Indochina.
1941 Ho
CHi Minh Crea el movimiento guerrillero de Viet
Minh, con el objetivo de expulsar a los Japoneses y luego a los
Franceses.
1945 fin
de la II G. M. Japón es expulsado de Indochina. HoChi Minh proclama la República independiente de Vietnam, pero
Francia no reconoce la independencia.
Se inician
9 años de guerra por la independencia de Indochina 1945-1954. Vieth Minh
movimiento guerrillero derrota al ejército imperial francés Francia potencia
industrializada de Occidente.
1954 En la
Conferencia de Ginebra Francia derrotada negocia su retirada de Indichina. Fin
de la guerra de descolonización en Indochina.
Se inicia
una nueva etapa de la guerra de Vietnam, como un foco caliente de la Guerra
Frìa, dónde indirectamente participan E.E. U.U. y la URSS, también apoya China
comunista.
El
objetivo de Estados unidos es evitar que el comunismo se expanda por Asia,
Temor al peligro Rojo.
Guerra
Fría en Vietnam 1954 hasta 1973, casi 20 años de una guerra sin sentido. Dònde
movimientos guerrilleros logra derrotar al ejército de una potencia mundial.
DESARROLLO
DEL TEMA.
Características
de Vietnam.
Formas de
producción arcaica. Estructura feudal. Nobleza terrateniente, dueña de grandes
extensiones, que explota a masas de campesinos q viven en la miseria,
condiciones de vida paupérrimas.
Vietnam del Norte.
Estructuras
socio-económicas feudales, tradicionales, influencia China.
Ho-Chi-
Minh, crea el movimiento guerrillero Vieth Minh, alianza entre campesinos
obreros y demás fuerzas antiimperialistas. (Luchar contra el imperialismo
francés).
Realizó
una reforma agraria, entrega de tierras a los campesinos, para liberarlos de la
explotación de la nobleza terrateniente (dueños de enormes extensiones de
tierra).
Se crean
talleres para la elaboración de alimentos.
Hay mejoras
en las condiciones de vida de la población. Campesinos apoyan al movimiento
guerrillero para la liberación de Indochina.
Campesinos
conocedores delo terreno, aportan información a la guerrilla.
Capital de
Vietnam del Norte es Hanoi. Gobierno comunist
A de Ho- Chi Minh
Vietnam del Sur. Capital Saigón.
Es dónde
mas fuerte se sintió la colonización francesa. Franceses logran imponer su
cultura occidental, religión, costumbres, idioma.
Mayoría de
la población budista. Minoría de terratenientes católicos que apoyan la
colonización francesa. Campesinos viven en la miseria de la montaña Conflictos
religiosos entre budistas discriminados
por católicos franceses.
Gobierno
dictatorial, es impuesto por Francia luego de la II G. Mundial, recordemos que
quién apoya a los países de Europa occidental es Estados Unidos (Plan Marshall
-OTAN)
Gobierno
dictatorial que aplica la política del terror y reprime a la población.
.
Viet
Minh Liga para la independencia de
Vietnam. Movimiento guerrillero. Creado
por Ho Chi Minh. Ejército no convencional, que
no posee ni la disciplina, ni el adiestramiento, ni las armas de los
ejércitos convencionales de las potencias industrializadas.
Ho-Chi
Minh principal líder del movimiento, objetivo expulsar a Japón y a Francia, antiimperialista,
reivindicar una cultura nacional popular.
Movimiento
con amplia base social, integrado por estudiantes, campesinos, obreros, fuerzas
comunistas, antiimperialistas, nacionalistas.
Modalidad de lucha “Guerra de Guerrillas”
a.- desgaste psicológico del enemigo.
b.- Evitar ir al choque frontal con el
enemigo. Utilizar el factor sorpresa, a partir de un profundo conocimiento del
terreno.
c.- Buscar el compromiso con la población
(las masas sociales), promesa de mejorar las condiciones de vida, reivindicar
la cultura nacional.
ETAPAS DE LA GUERRA DE VIETNAM.
1945- 1954 Guerra de Independencia
.Descolonización de Indochina del Imperio Francès.
1945
Abdicó el emperador Japonés. Japoneses expulsados de Indochina.
Ho-Chi Minh proclama la República
Democrática de Vietnam, capital Hanói, pero Francia no reconoce la
independencia de Vietnam, y con el objetivo de acumular fuerzas los franceses
ocupan Vietnam del Sur, proclaman la República de Vietnam del Sur , instala un
gobierno títere, dictatorial de Bao- Dai, que ejerció una dictadura de terror y
represión.
Estados Unidos apoya económica y
financieramente a Francia, argumentando
que está defendiendo el gobierno legítimo de Bao Dai, de la agresión comunista
de Vietnam del Norte.
La política exterior de Estados Unidos en
la guerra fría política de contención, detener el avance comunista en cualquier
parte del mundo, en este caso en Asia. Justifica así las atrocidades de una
guerra sin sentido.(Lo mismo haría mas tarde en América Latina apoyando dictaduras
de las décadas de los 70 y80).
CONFERENCIA DE GINEBRA 1954.
Francia derrotada por el movimiento
guerrillero, negocia su retirada de Indochina.
Participan delegados de Francia y de
Vietnam.
Acuerdos.
a.- Separar Vietnam, Laos y Camboya en tres
Estados independientes.
b.- Dividir Vietnam por el paralelo 17 en
Vietnam del Norte y Vietnam del Sur, con
la promesa de celebrar elecciones libres en 2 años para la unificación de
Vietnam.
Pero ni Estados Unidos ni Vietnam del Sur
firmaron los acuerdos de Ginebra. Fuè la popularidad de Ho- Chi Minh lo que
hace que no firmen , era evidente el triunfo de HO.CHI MINH
En 1956 no se celebran elecciones, comienza
en Vietnam un conflicto de la GUERRA FRIA,una de las guerras mas largas y
sangrientas del siglo XX 1954 1973 casi
20 años.
Vietnam conflicto localizado de la Guerra
Frìa
Vietnam del Sur gobierno dictatorial
de Bao Dai, apoyado económica y militarmente por Estados Unidos, quién también
apoyó a un poderoso grupo de terratenientes católicos, que se habían visto
beneficiados por la dominación francesa
en Vietnam.
El apoyo de Estados Unidos no podía ser
abierto, se está contraponiendo a los
principios de la ONU (autodeterminación de los pueblos, igualdad de todas las
naciones del planeta, defensa de los Derechos Humanos),a la opinión pública, y
a movimientos pacifistas q se
manifiestan en todo el mundo en pro- de la paz.
Esta
actitud de Estados Unidos provoca la intervención de la URSS y de China, que
apoyan a Vietnam del Norte al gobierno
de Ho- Chi Minh..
Movimiento Guerrillero del Sur el Vieth
Cong (Frente de Liberación Nacional), creado en 1960 en Vietnam del Sur,
el objetivo es luchar contra la dictadura, y contra Estados Unidos.
Integrado por comunistas, católicos, budistas,
pequeños industriales.
Objetivos.
a.- Políticos, realizar elecciones libres (dispuestas en la
Conf. De Ginebra )formando un gobierno democrático para la unificación de
Vietnam del Sur y del Norte.
b.- Económicas, mejorar
la economía el desarrollo comercial y productivo de Vietnam.
c.-Sociales Mejorar el
nivel de vida de la población. Reivindicar, construir una cultura nacional
popular.
El Viet
Minh inicia acciones en el Sur apoyando
al Vieth Cong. Reconstruye fàbricas, carreteras, vías férreas, destruidas por
el enemigo.
El pueblo
vietnamita colabora aportando el
movimiento guerrillero, armas, información sobre el enemigo, alimentos, dinero.
La ayuda
del Norte al Sur llega a través de la Ruta de
Ho-Chi Minh.
Ruta de
Ho-Chi Minh. DE Vietnam del Norte hasta el Sur pasando
por Laos y Camboya
Brigadas de hombres y mujeres, se van abriendo
camino en la selva y en la montaña, con pesadas fundas sobre sus hombros, transporta
alimentos, armas y medicamentos. Pasan varios días, noches y meses caminando o
en bicicleta. Cansados, soportando el calor, con los pies y hombros llagados,
duermen en macas para aliviar el dolor
de las heridas. Soportan las inclemencias del clima tropical, picaduras de
insectos, enfermedades tropicales. Jornadas extenuantes.
Con la ayuda de China comenzaron a
transitar la ruta en camiones.
Guerra
Secreta 1961 el presidente Kennedy de Estados Unidos
crea las “Aldeas estratégicas de Buena Vida”
Objetivos. Alejar a
los campesinos del Vieth Cong, sabotear la ruta de Ho-Chi Minh, purificar,
vigilar las bases rurales del Vieth Cong.
Separa las
poblaciones rurales de sus tierras, los obliga a realizar trabajos forzosos,
son vigilados, turados, reprimidos, sus aldeas y tierras quemadas, por el
ejército de Estados Unidos.
Niños,
mujeres y hombres son quemados, vivos, violados, torturados.
1964, tras
el fracaso del plan de la ”Guerra secreta”, Estados Unidos inicia , su
intervención abierta
En Vietnam
“Guerra abierta”.
Bombardeos
masivos con agentes químicos, uso del Napalm uso de armas químicas, en el norte
y en el sur..
1962 hay
4.000 soldados norteamericanos en Vietnam.
1967 hay
500.000 soldados.
La prensa,
la opinión pública del mundo y de Estados Unidos están en contra de la guerra,
la política exterior de Estados Unidos se vuelve impopular.
En Estados
Unidos aparecen movimientos de protestas, jóvenes hippies, música roncad Rol, ,
la pintura, critican la sociedad no
están de acuerdo con los valores sociales , el estilo de vida norteamericano,
el consumismo. la política, la guerra.
Los
movimientos de protestas, pacifistas, de jóvenes, estudiantes y obreros, tienen
réplica en todo el mundo. Ej :Mayo francés 1968. El mudo esta convulsionado.
21 de
octubre 1962 New York Time periódico norteamericano, publica los gastos de
Guerra y el número de soldados muertos en Vietnam, 58.000. Esto aumenta el
descontento de la opinión pública.
1969 muere
Ho Chi Minh.
1973 se
inicia la retirada del ejecito de
Estados Unidos de Vietnam. El ejército del gobierno de Vietnam del Sur
inicia su retirada de la montaña.
Se produce
la toma Saigón la capital de Vietnam del
Sur por parte de los ejércitos revolucionarios guerrilleros.
1975 se proclama la República Democrática de
Vietnam, unificación de Vietnam, capital Saigón que pasó a llamarse Ho Chi
Minh.
Consecuencias
de la guerra un país asolado por los destrozos de la guerra., hospitales, vìas
de comunicación destruidos. Cultivos bosques quemados, medio ambiente
contaminado. Dos millones de vietnamitas murieron.
Para
estados Unidos Nixon presidente crisis
económica y de conciencia de la sociedad,
Dificultades
que encuentran los soldados para adaptarse a vivir en sociedad luego de la
experiencia de la guerra.
Película
recomendada “El secreto de la Guerra de
Vietnam”
3º AÑO SOCIALISTAS UTOPICOS
Los socialistas utópicos condenaron las
situaciones de injusticia y miseria generadas por la sociedad industrial y
pretendieron acabar con ellas transformando las estructuras existentes. Aunque
algunos de estos socialistas utópicos creyeron que esta transformación debía
llevarse a cabo mediante acciones violentas y llegaron a perfilar el concepto
de lucha de clases, la mayoría de ellos era partidaria de la concordia y
colaboración entre las clases sociales como camino para conseguir un mundo
mejor. Veamos dos ejemplos:
OWEN, tras fracasar en su intento por
mejorar la vida de los obreros de la fábrica que él dirigía debido a la
oposición de los accionistas y tras ver cómo el estado hacía poco por implantar
una legislación que mejorase las condiciones de vida y trabajo de la población
obrera, se fue a Estados Unidos donde fundó New Harmony (imagen), una
cooperativa agrícola de tranajo colectivo, sin propiedad privada.
Incomprensiblemente para Owen, la experiencia resultó un fracaso
FOURIER ideó y puso en marcha los
Falansterios (imagen), comunidades agrícolas e industriales que agrupaban unas
1620 personas cada uno. El trabajo y la vivienda eran colectivos, aunque las
retribuciones eran diferentes. Cada persona trabajaba en oficios diversos;
especialmente, en aquello para lo que estaba más capacitado y más le agradaba.
Marx criticó a estos pensadores a los
que calificó de "utópicos" en sentido un tanto despectivo:
“Continúan
soñando con la experimentación de sus utopías sociales (…); y para la
construcción de todos esos castillos en el aire se ven forzados a apelar a la
filantropía de los corazones y de los bolsillos burgueses” (Marx-Engels, El
Manifiesto Comunista)
TERCER AÑO SOCIALISTAS UTÓPICOS
SOCIALISTAS UTÓPICOS
La palabra socialismos
incluye un número de grupos que aspiran a una clase de orden social nueva,
basada en la concepción económica y social de los derechos humanos. El
socialismo significa una ordenación colectiva de los asuntos humanos sobre una base
de cooperación, con la felicidad y el bienestar de todos, haciendo
resaltar la producción y la distribución de la riqueza.
Los primeros utopistas
habían sido: Tomás Moro, Tomás Campanella, Francisco Emilio Babeur. Pero fue en
el siglo XIX cuando floreció el pensamiento del socialismo utópico. Casi todos
fueron intelectuales escritores o propietarios burgueses preocupados y
denunciadores de los estragos que el capitalismo producía en la clase
trabajadora: Robert Owen, Carlos Founier, Saint-Simon. Su propósito fue haber
sometido a crítica la incapacidad de la revolución burguesa para dar a los
trabajadores: libertad, igualdad y fraternidad.
La gran debilidad del
socialismo utópico estaba en que su crítica no se fundaba en una reflexión o
estudio del desarrollo económico (ciencia social) sino quedaba fundada sólo en
la denuncia a la luz de una sociedad futura de carácter ideal.
Consideraban también que
éste era el único camino ya que el pueblo por sí era incapaz de organizarse y
actuar por sí mismo
Principales autores del
socialismo utópico:
· Saint-Simon (1760-1825): Su sistema hizo
aparición en la época en que el proletariado se hallaba todavía poco
desarrollado. Contrariamente a los filósofos y sociólogos de su tiempo que
defendían el régimen burgués, él lo criticaba y soñaba con sustituir el orden social
capitalista por el socialismo. Pero al no comprender la naturaleza del
capitalismo, no supo hallar la vía del socialismo. Era de origen noble, tuvo
por maestro a D'alambert, y tomó parte en calidad de voluntario, en la guerra
de independencia de Estados Unidos.
Durante la revolución
burguesa de 1789 en Francia, renunció a su título de conde. Al principio la
revolución conquistó su simpatía pero se decepcionó cuando el advenimiento del
terror. Murió en la miseria. Como lo dijo Engels fue el espíritu más universal
de su época. En lo que concierne a la historia de la sociedad, se eleva por
encima del materialismo francés, algunas de cuyas ideas filosóficas comparte.
En tanto que los materialistas franceses consideraban el proceso histórico como
un simple encadenamiento de efectos de la casualidad, Saint Simon defiende su
teoría del determinismo histórico. Para él cada sistema social constituye al
principio, un paso adelante en la historia. El sistema esclavista como el
sistema feudal, señalan un progreso: tanto el uno como el otro contribuyeron al
desarrollo de la producción, de las ciencias, del arte.
A pesar de su
orientación idealista, emite ideas que lo acercan a la interpretación
materialista de la historia. El mayor mérito de Saint Simón consiste en su
concepción del papel de la propiedad y de las clases en el desarrollo de la
sociedad. Los fundamentos de un nuevo orden social estarían constituidos por la
gran industria científicamente y planificada, mantiene en la sociedad que
proyecta la propiedad privada y las clases. En el orden social futuro, la
función primordial debe pertenecer a la ciencia y a la industria, y a los
sabios y a los industriales. Entre estos últimos sitúa a los obreros con
iguales títulos que los burgueses, fabricantes, mercaderes, banqueros.
Su pensamiento tiene un
carácter utópico: el futuro orden industrial llegará según él, gracias a la
propaganda de la filosofía nueva "positivista". Es adversario de la
solución revolucionaria de las contradicciones del régimen capitalista. Su
doctrina no constituye un socialismo proletario científico, sino un socialismo
utópico ilusorio; no es una doctrina de dirigentes de masas proletarias, sino de
socialistas solitarios, aislados de las masas
· Robert Owen (1771-
1858): Dirigió una gran fábrica, redujo la jornada de trabajo a 10
horas -las demás empresas eran de 13-. Mejoró las condiciones de vida y de
trabajo de los obreros, fundó una escuela modelo para los hijos de los obreros,
organizó una un jardín infantil.
Sus ideas filantrópicas
lo condujeron al comunismo. Partió a Norteamérica para organizar allí la
colonia comunista "nueva armonía", sufrió un fracaso y volvió a Gran
Bretaña, donde tomó una parte activa en el movimiento obrero, sindical y
cooperativo, del cual se apartaría más tarde. Su doctrina terminó por tomar un
carácter apasionado. Owen murió a la edad de 87 años, y sus ideas desempeñaron
un papel positivo durante las décadas del treinta y el cuarenta del siglo
pasado. Contribuyó mucho a la instrucción de los obreros.
Estuvo cerca de los
materialistas franceses del siglo XVIII. Afirmaba que el hombre es un producto
de las circunstancias y que su carácter se forma al margen de su voluntad. No
son los hombres los culpables por sus defectos y sus vicios, sino el régimen
social en que viven. Los crímenes de los hombres son los crímenes de la propia
sociedad; castigar a los individuos víctimas de su ignorancia y de los errores
de la sociedad, es una injusticia clamorosa. No hay más que modificar las
condiciones de la vida social, mejorar el orden social, y las costumbres de los
hombres cambiarán. Para Owen la propiedad privada y las libertades burguesas,
esta sociedad era tan imperfecta como el régimen feudal, sólo la sociedad
socialista es perfecta. Se elevaba contra los economistas burgueses, que se
esforzaban en demostrar que el régimen capitalista es natural y razonable.
Según Owen la sociedad burguesa sólo es temporal. A diferencia de los filósofos
franceses que se dedicaban a reivindicar la abolición de los privilegios de
casta. Owen aspiraba a la supresión de las contradicciones de clase, al
restablecimiento de la igualdad social entre los hombres.
Criticaba severamente al
régimen capitalista: la propiedad privada, la estructura de clase, la división
del trabajo, el reino de la competencia, el agotamiento creciente de los
obreros. Estima que la raíz del mal social no está en el modo de producción capitalista,
sino en la ignorancia de los hombres, que son inconscientes de su propia
naturaleza. Creía que las contradicciones sociales serían eliminadas por medio
de la difusión de conocimientos y de la verdad. Consideraba la historia como
idealista, viendo en ella solo un progreso de los conocimientos humanos.
Soñaba con un orden
social nuevo, el socialista, en el que la comuna sería la célula elemental, se
alzaba contra la lucha revolucionaria del proletariado. La transformación
socialista de las relaciones sociales no puede ser realizada por medio de la
violencia, por medio de la revolución, no comprendía el papel histórico de la
clase obrera. Fundaba sus esperanzas en la iniciativa de la clase dirigente y
en los gobiernos.
· Charles Fourier (1772-
1837): Fue
un crítico de la sociedad burguesa. Puso al desnudo la contradicción entre las
ideas y las promesas de los ideólogos de la revolución francesa, sobre la
igualdad, la fraternidad y la justicia, por una parte y la miseria material y
moral de la sociedad burguesa por la otra. El régimen burgués está pervertido.
La pobreza es un polo, es engendrada por la superabundancia. Este orden social
corta al hombre, ahoga sus sentimientos, sus deseos, sus pensamientos. Bajo el
régimen burgués, la felicidad de unos, es causa de la desgracia de otros. Bajo
la influencia de las ideas ejercidas por los materialistas franceses acerca del
papel decisivo de la educación, elabora su teoría de las pasiones humanas para
probar la necesidad del advenimiento de la sociedad socialista.
Declara Fourier que es
el régimen social el que está viciado, el hombre es substancialmente bueno. Se
trata de crear una sociedad que favorezca la plena satisfacción a las pasiones
humanas, su desarrollo y su florecimiento. A partir de estas premisas diseña el
cuadro de orden social futuro cuya célula fundamental es la falange compuesta
de "diferentes series de producción". Todos los miembros de la
falange tienen derecho al trabajo. De grado y obedeciendo en todo a sus pasiones,
se enrolan en los diferentes grupos de producción. El trabajo es considerado en
la falange como una necesidad, como una fuente de goce. La ausencia de
especialización estrecha que corta al hombre bajo el régimen burgués contribuye
a ello. En el curso de la jornada cada miembro de la falange cambia de
ocupación varias veces, así se satisface la necesidad de diversidad propia del
hombre. Fourier decía de los hombres del porvenir que su valor vencería todos
los obstáculos, que para ellos la palabra imposible no existiría.
En la sociedad futura
los intereses del individuo coincidirán con los de la sociedad. Se llegará a
una abundancia de bienes materiales, como resultado de un trabajo creador y
altamente productivo. La distribución en la falange se hace, en lo esencial de
acuerdo al trabajo y al talento
Bajo una forma
rudimentaria expresa la idea de la supresión de la oposición entre el trabajo
intelectual y el trabajo manual, entre la ciudad y el campo.
El socialismo de Fourier
tiene carácter utópico; se oponía a la revolución violenta. Desencantado de la
revolución francesa, pensaba organizar la sociedad socialista del porvenir,
gracias a la propaganda pacífica de sus ideas. Creía en la posibilidad de crear
grupos bajo el capitalismo, Fourier se dirigía a los ricos a quienes les
confiaba sus proyectos con la esperanza de obtener subvenciones para
realizarlos. Al igual que los demás socialistas utópicos ignoró la misión
histórica de los trabajadores asalariados.
Ejerció una gran
influencia en el desarrollo de las ideas socialistas. Marx lo designaba como
uno de los patriarcas del socialismo.
Los tres fueron enemigos
del individualismo, del sistema económico de la libre competencia, y de la idea
de que una ley económica natural por si misma produciría el bien general. Los
tres coincidían en la opinión de que los asuntos económicos y sociales
necesitaban una organización colectiva de carácter positivo para fomentar el
bienestar, y que esta organización habría de basarse, en cierto modo en un
principio de cooperación y no de competencia.
Propuestas:
· Fourieristas.- Cultivo
intenso de la tierra; Relegaban la industria y el comercio
· Owenianos.- Importancia
de la revolución industrial. La Nueva sociedad en equilibrio la agricultura y
la industria
· Saint-Simon: Grandes
obras de ingeniería: construcción de caminos, ferrocarriles; Organización de
los bancos y finanzas
Los Saint-Simonianos,
creían firmemente en las virtudes de una organización y una planificación
científica en gran escala, y aspiraban en transformar los estados nacionales en
grandes corporaciones productoras dominadas, por hombres de ciencia y de gran capacidad
técnica y enlazar, estos estados regenerados mediante grandes planes del
desarrollo económico y social de amplitud mundial.
Los owenianos y
fourieristas en su mayor parte evitaban la actividad política, mientras que los
Saint Simonianos tendían a apoderarse de los estados y gobiernos y a
transformarlos de manera conveniente a sus nuevos propósitos.
Coincidían, a pesar de
sus muchas diferencias, en el punto de vista esencialmente social. Esto era
verdad por lo menos en tres sentidos diferentes, aunque relacionados:
1. Los tres consideraban la cuestión social,
la más importante de todas, e insistían en que por encima de todo, la tarea de
los hombres de bien, era promover la felicidad y el bienestar general.
2. Los tres consideraban esta tarea totalmente
incompatible con la continuación de cualquier orden social
que se basara en una lucha de competencia entre los hombres por obtener los
medios de vida, o fomentarla.
3. Los tres desconfiaban mucho de la política,
y creían que la dirección futura de los asuntos sociales deberían ejercerla
principalmente, no los parlamentos o los ministros, sino los productores, y que
si el aspecto económico y social de los asuntos humanos pudieran organizarse de
manera adecuada, las formas tradicionales del gobierno y de la organización
política serian pronto invalidadas, y un mundo nuevo de paz y colaboración
internacional, reemplazaría al antiguo de los conflictos dinásticos e
imperialistas. Está desconfianza hacía la política y esta creencia en que el
orden político estaba destinado a ser reemplazado por una dirección mejor de
los asuntos humanos las compartían. Había diferencias considerables. Los
fourieristas y los owenianos eran creadores de comunidades; se propusieron
invalidar las sociedades antiguas y cubrir la tierra con una red de comunidades
locales fundadas en una base verdaderamente social, y creían que estas nuevas
fundaciones podían sin violencia o revolución reemplazar las existentes.
Coincidían en que los trabajadores eran víctimas de una explotación. Se
consideraban defensores de los derechos humanos.
jueves, 10 de mayo de 2018
Tarea 4º Año EMT EMP
Guerra Frìa.
a.- Contextualice el tema.
b.- Utilizando la imagen y el siguiente
texto realice un comentario de la Guerra Fría
“….la segunda guerra mundial
apenas había acabado, cuando la humanidad se precipitó en lo que sería
razonable considerar una tercera guerra mundial, aunque muy singular; y es tal
como dijo el gran filósofo T. Hobbes”la guerra no consiste solo en batallas, o
en la acción de luchar, sino que es un lapso de tiempo, durante el cuál la
voluntad de entrar en combate es suficiente mente conocida”……Generaciones
enteras crecieron bajo la amenaza de un conflicto nuclear global….” Eric Hobsbawmn “ Historia del Siglo
XX”
4º Año EP EMT ORGANISMOS INTERNACIONALES
Tema I Conferencia de Bretton Woods.
a.- Ubicar espacial y temporalmente el tema.
b.- Analice el siguiente documento.
El orden de Bretton Woods y la supremacía
norteamericana.
“El dominio de Estados Unidos estaba formalizado desde
los acuerdos de Bretton Woods, que establecía las nuevas reglas del juego de la
economía mundial capitalista. El dólar era el “Rey” la City de Londres había
sido desplazada, por Wall Street y e El Fondo Monetario Internacional y el Banco
Mundial, e habían instalado a un tiro de piedra de la Casa Blanca. En los años
siguientes los Estados Unidos consiguieron un clima estable que permitió, al
comercio, la inversión y la producción capitalista. Crecer velozmente en gran
parte del mundo….la ayuda del Plan Marshall a las economías europeas facilitó
la recuperación económica….El altruismo y el egoísmo iban estrechamente unidos.
Los dólares vertidos en el sistema económico mundial por la inversión y al
ayuda económica…….pronto retornan a través de la creciente demanda de las
exportaciones…..”
S. Bowles-D. Gordon y Weisskopf “La economía del
despilfarro”
Tema II Conferencia de San Francisco.
a.- Ubicar espacial y temporalmente el tema.
b.- Explique los objetivos de la Conferencia de San Francisco.
c.- Nombre los principales organismos que integran la
O.N.U. y sus funciones.
d.- Analiza el siguiente texto
Declaración universal de los derechos del Hombre.
Art. 1. "Todos los seres humanos
nacen libres e iguales en dignidad y en derechos, y dotados como están de
razón y conciencia deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros"
Art. 2. "Toda persona tiene
todos los derechos y libertades proclamados en esta declaración sin distinción
alguna de raza, color. sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier
otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición"
Art. 5. "Ninguna persona será sametida
a tortura, ni a penas o tratamientos crueles, inhumanos o degradantes"
a.-¿Crees que el artìculo 1 se cumple
totalmente? Fundamenta tu respuesta.
b.-¿El artículo 5 ha sido respetado después de
1945? Fundamenta y cita ejemplos.
II.-Analiza el afiche de 1945 que
ilustra la creación de Naciones Unidadas.
Explica que simboliza.
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